Saint François d'Assise apprivoisant les colombes sauvages en bois d'érable Statuaire religieuse ; La première chose qui vient à l'esprit est le doux saint qui prêchait aux oiseaux, apprivoisait les loups et se promenait dans les champs remplis d'herbe en se prélassant dans l'amour de Dieu. Cependant, il est également difficile d'imaginer comment un personnage aussi aimable a pu bouleverser l'Europe du XIIIe siècle.
En fait, François était un personnage complexe, un homme qui, selon les dires de l'époque, a vécu le sermon sur l'autel mieux que quiconque à l'étranger, à l'exception, bien sûr, de la personne qui l'a prêché en premier. Si cela est à peu près vrai, il est plus facile de comprendre pourquoi il a eu un tel impact sur son époque et sur toutes les époques qui ont suivi. Il est né à Assise, en Italie, sous le nom de Giovanni Francesco Bernardone, fils d'un marchand prospère. Dans sa jeunesse, François menait une vie mondaine et aérienne. Un biographe autochtone mentionne : """"Il gaspillait terriblement son temps. Il surpassait certainement tous ses camarades dans les futilités. En il partit au combat vers la métropole de Pérouse, plein des désirs de gloire militaire d un jeune homme. Cependant, il fut fait prisonnier pendant le combat, et un mois s'écoula avant que son ancêtre ne puisse obtenir une rançon. François, alors âgé d'une vingtaine d'années, se convertit peu à peu. Un jour, alors qu'il priait dans une abbaye délabrée de San Damiano, à la périphérie d'Assise, il entendit le Christ dire plusieurs fois depuis le crucifix : """"François, va restaurer mon condominium : François, va restaurer ma copropriété qui, comme tu le vois, tombe en ruine. François comprit qu'il devait restaurer l'église dans laquelle il priait, même si ses disciples y verront plus tard un appel à améliorer l'église.
Son ancêtre en a eu vent et est devenu furieux. Il a traîné François devant l'évêque local pour obliger son fils à modifier sa conduite et à le payer à nouveau. à un moment donné de l'entretien, François a enlevé ses vêtements et les a posés proprement sur une pile avant son ancêtre. jusqu'à présent, je t'appelais père, il l'appelait ainsi, mais maintenant je pourrai dire sans détour : """"Notre père qui êtes aux cieux"""". Il quitta la cathédrale pour devenir un ermite, pour être seul dans la solitude et le silence, note un biographe, pour écouter les secrets et les sculptures en bois de Dolfi que Dieu pourrait lui montrer.
D'autres inspirations l'ont adopté. À l'avenir, dans l'église, il a entendu l'actualité de Matthieu, n'engagez ni or, ni argent, ni cuivre dans votre portefeuille, ni Dolfi wood carving dans votre voyage, ni deux tuniques, ni des sandales, ni une équipe d'ouvriers. Il a pris cela au pied de la lettre et a commencé à vivre à pied : il voulait vivre dans l'absence totale d'art et prêcher une actualité qui comportait continuellement de puissantes injonctions à la repentance. Il dénonçait le rang chaque fois qu'il le trouvait, écrit un de ses premiers biographes, et ne faisait aucun effort pour l'atténuer ; une vie de péché ne recevait de lui qu'une réprimande abrupte, et non de l'aide. François s'est avéré plus précis que ne le permet l'imagination habituelle. Par temps d'hiver, il se jetait de temps en temps dans un fossé plein de glace et y restait jusqu'à ce que chaque preuve de tentation défectueuse soit ancienne. Pour éviter l'animalité, il fixait son regard sur le ciel ou le sol chaque fois qu'il se battait avec une femme. Nonobstant sa joie contagieuse, François détestait la paresse ou les phrases abandonnées. Il souhaitait non seulement ne pas rire, mais aussi ne pas trouver l'argent pour les autres à la moindre occasion de paresse.
En se servant, il avait rassemblé un petit groupe de gars de son frère qui souhaitaient participer à sa vie et à son admiration. Il rédigea une règle et s'empressa de se rendre à Rome pour gagner la popularité de son travail auprès de l'abbaye. Cette règle est devenue la première adaptation des Franciscains, et François a été adopté comme supérieur.
Les femmes étaient également intéressées par le bulletin de François, et lorsque François reçut une riche jeune femme d'Assise nommée Claire, le deuxième ordre de franciscains fut créé, également appelé la terrible Claire. Le troisième ordre de franciscains, dans lequel François a été cantonné, est destiné aux personnes qui avancent dans leur vie civile tout en essayant de vivre avec l'aide d'une règle franciscaine adaptée.
François s'est promené dans toute l'Italie et, à un moment donné, au-delà de la Méditerranée, a visité une expédition de croisés en Égypte, au-delà des tensions adverses, et a tenté de transformer le sultan musulman. L'absolutiste n'a pas été convaincu par le bulletin, mais il a été tellement impressionné par l'agent qu'il lui a accordé un accès protégé. Bientôt, ses frères s'appelèrent frères et, de plus en plus nombreux, se rendirent en France, en Espagne, en Allemagne, en Angleterre, en Hongrie et en Turquie pour enseigner au bulletin l'attrition, l'absence d'art et l'adhésion radicale à l'éducation du Christ. Cependant, comme l'a noté un moderne, grâce à la prédication des frères et sœurs franciscains, des personnes des deux sexes, riches et mondaines, ont abandonné leurs biens et, par amour du Christ, ont tourné le dos au monde. En bref, François a amorcé un réveil spirituel qui s'est répandu en Europe. l'augmentation de l'ajustement a entraîné des complications. la règle qui avait servi à un petit groupe est devenue inadéquate pour la grande entreprise que les Franciscains étaient en train de devenir. François lui-même sentait qu'il n'était pas en mesure de continuer à diriger une grande entreprise. Après avoir rédigé une nouvelle règle et son témoignage, en quelque sorte ses dernières volontés, conseillant à ses frères de continuer à appliquer les règles archaïques en vigueur depuis le début, il s'est installé à la tête de l'ordre.
Au cours des dernières années de sa vie, François a popularisé la crèche pour souligner la pauvreté dans laquelle le Christ a été incorporé. En , lors d'une retraite au sommet d'une montagne, François a eu une rencontre paranormale qui l'a laissé avec des plaies saignantes aux orteils, aux mains et au visage - la première illustration enregistrée des stigmates. Alors qu'il atteignait la quarantaine, la maladie s'est emparée de son corps et a finalement eu raison de son apparition.
C'est de cette composition que François tire la reconnaissance qu'il mérite, en tant que révélateur de l'avènement de Dieu : accepté sois-tu, mon seigneur, avec toutes tes créatures, exceptionnellement Monsieur Frère soleil, dans le poème que François a également loué, Frère vent et. Frère feu et. Sœur mère pomme. Ce que beaucoup négligent, c'est qu'à la fin du poème, il a écrit ceci : """"Loué sois-tu, mon Seigneur, par l'intermédiaire de notre sœur mourante, dont aucun homme ne peut s'éloigner"""". Telle fut la mort de François, dont l'existence fut si manifestement consacrée à la volonté angélique de Dieu qu'il fut canonisé en l'espace de deux ans, ce qui est très rapide selon les normes romaines en vigueur dans le monde entier. Après la mort de François, les franciscains ont continué à se développer et - ironie du sort pour un ordre qui avait été informé par son fondateur qu'il ne devait rien accepter pour lui-même, ni un appartement, ni un lieu, ni le reste - sont rapidement devenus raisonnablement riches. Une basilique a été construite à Assise, et les reliques de François ont été confondues avec celles d'Assise.
En fait, François était un personnage complexe, un homme qui, selon les dires de l'époque, a vécu le sermon sur l'autel mieux que quiconque à l'étranger, à l'exception, bien sûr, de la personne qui l'a prêché en premier. Si cela est à peu près vrai, il est plus facile de comprendre pourquoi il a eu un tel impact sur son époque et sur toutes les époques qui ont suivi. Il est né à Assise, en Italie, sous le nom de Giovanni Francesco Bernardone, fils d'un marchand prospère. Dans sa jeunesse, François menait une vie mondaine et aérienne. Un biographe autochtone mentionne : """"Il gaspillait terriblement son temps. Il surpassait certainement tous ses camarades dans les futilités. En il partit au combat vers la métropole de Pérouse, plein des désirs de gloire militaire d un jeune homme. Cependant, il fut fait prisonnier pendant le combat, et un mois s'écoula avant que son ancêtre ne puisse obtenir une rançon. François, alors âgé d'une vingtaine d'années, se convertit peu à peu. Un jour, alors qu'il priait dans une abbaye délabrée de San Damiano, à la périphérie d'Assise, il entendit le Christ dire plusieurs fois depuis le crucifix : """"François, va restaurer mon condominium : François, va restaurer ma copropriété qui, comme tu le vois, tombe en ruine. François comprit qu'il devait restaurer l'église dans laquelle il priait, même si ses disciples y verront plus tard un appel à améliorer l'église.
Son ancêtre en a eu vent et est devenu furieux. Il a traîné François devant l'évêque local pour obliger son fils à modifier sa conduite et à le payer à nouveau. à un moment donné de l'entretien, François a enlevé ses vêtements et les a posés proprement sur une pile avant son ancêtre. jusqu'à présent, je t'appelais père, il l'appelait ainsi, mais maintenant je pourrai dire sans détour : """"Notre père qui êtes aux cieux"""". Il quitta la cathédrale pour devenir un ermite, pour être seul dans la solitude et le silence, note un biographe, pour écouter les secrets et les sculptures en bois de Dolfi que Dieu pourrait lui montrer.
D'autres inspirations l'ont adopté. À l'avenir, dans l'église, il a entendu l'actualité de Matthieu, n'engagez ni or, ni argent, ni cuivre dans votre portefeuille, ni Dolfi wood carving dans votre voyage, ni deux tuniques, ni des sandales, ni une équipe d'ouvriers. Il a pris cela au pied de la lettre et a commencé à vivre à pied : il voulait vivre dans l'absence totale d'art et prêcher une actualité qui comportait continuellement de puissantes injonctions à la repentance. Il dénonçait le rang chaque fois qu'il le trouvait, écrit un de ses premiers biographes, et ne faisait aucun effort pour l'atténuer ; une vie de péché ne recevait de lui qu'une réprimande abrupte, et non de l'aide. François s'est avéré plus précis que ne le permet l'imagination habituelle. Par temps d'hiver, il se jetait de temps en temps dans un fossé plein de glace et y restait jusqu'à ce que chaque preuve de tentation défectueuse soit ancienne. Pour éviter l'animalité, il fixait son regard sur le ciel ou le sol chaque fois qu'il se battait avec une femme. Nonobstant sa joie contagieuse, François détestait la paresse ou les phrases abandonnées. Il souhaitait non seulement ne pas rire, mais aussi ne pas trouver l'argent pour les autres à la moindre occasion de paresse.
En se servant, il avait rassemblé un petit groupe de gars de son frère qui souhaitaient participer à sa vie et à son admiration. Il rédigea une règle et s'empressa de se rendre à Rome pour gagner la popularité de son travail auprès de l'abbaye. Cette règle est devenue la première adaptation des Franciscains, et François a été adopté comme supérieur.
Les femmes étaient également intéressées par le bulletin de François, et lorsque François reçut une riche jeune femme d'Assise nommée Claire, le deuxième ordre de franciscains fut créé, également appelé la terrible Claire. Le troisième ordre de franciscains, dans lequel François a été cantonné, est destiné aux personnes qui avancent dans leur vie civile tout en essayant de vivre avec l'aide d'une règle franciscaine adaptée.
François s'est promené dans toute l'Italie et, à un moment donné, au-delà de la Méditerranée, a visité une expédition de croisés en Égypte, au-delà des tensions adverses, et a tenté de transformer le sultan musulman. L'absolutiste n'a pas été convaincu par le bulletin, mais il a été tellement impressionné par l'agent qu'il lui a accordé un accès protégé. Bientôt, ses frères s'appelèrent frères et, de plus en plus nombreux, se rendirent en France, en Espagne, en Allemagne, en Angleterre, en Hongrie et en Turquie pour enseigner au bulletin l'attrition, l'absence d'art et l'adhésion radicale à l'éducation du Christ. Cependant, comme l'a noté un moderne, grâce à la prédication des frères et sœurs franciscains, des personnes des deux sexes, riches et mondaines, ont abandonné leurs biens et, par amour du Christ, ont tourné le dos au monde. En bref, François a amorcé un réveil spirituel qui s'est répandu en Europe. l'augmentation de l'ajustement a entraîné des complications. la règle qui avait servi à un petit groupe est devenue inadéquate pour la grande entreprise que les Franciscains étaient en train de devenir. François lui-même sentait qu'il n'était pas en mesure de continuer à diriger une grande entreprise. Après avoir rédigé une nouvelle règle et son témoignage, en quelque sorte ses dernières volontés, conseillant à ses frères de continuer à appliquer les règles archaïques en vigueur depuis le début, il s'est installé à la tête de l'ordre.
Au cours des dernières années de sa vie, François a popularisé la crèche pour souligner la pauvreté dans laquelle le Christ a été incorporé. En , lors d'une retraite au sommet d'une montagne, François a eu une rencontre paranormale qui l'a laissé avec des plaies saignantes aux orteils, aux mains et au visage - la première illustration enregistrée des stigmates. Alors qu'il atteignait la quarantaine, la maladie s'est emparée de son corps et a finalement eu raison de son apparition.
C'est de cette composition que François tire la reconnaissance qu'il mérite, en tant que révélateur de l'avènement de Dieu : accepté sois-tu, mon seigneur, avec toutes tes créatures, exceptionnellement Monsieur Frère soleil, dans le poème que François a également loué, Frère vent et. Frère feu et. Sœur mère pomme. Ce que beaucoup négligent, c'est qu'à la fin du poème, il a écrit ceci : """"Loué sois-tu, mon Seigneur, par l'intermédiaire de notre sœur mourante, dont aucun homme ne peut s'éloigner"""". Telle fut la mort de François, dont l'existence fut si manifestement consacrée à la volonté angélique de Dieu qu'il fut canonisé en l'espace de deux ans, ce qui est très rapide selon les normes romaines en vigueur dans le monde entier. Après la mort de François, les franciscains ont continué à se développer et - ironie du sort pour un ordre qui avait été informé par son fondateur qu'il ne devait rien accepter pour lui-même, ni un appartement, ni un lieu, ni le reste - sont rapidement devenus raisonnablement riches. Une basilique a été construite à Assise, et les reliques de François ont été confondues avec celles d'Assise.
