Saint Antoine en fibre de verre - Fibre de verre fabriquée à Val Gardena - Idées cadeaux Dolfi fille ; Saint Antoine de Padoue est l'un des saints les plus populaires de l'Église catholique. Saint Antoine de Padoue, patron des objets perdus et volés, était un puissant prédicateur et enseignant franciscain. Il est généralement représenté tenant l'enfant Jésus - ou un lys - ou un livre - ou les trois à la fois. De nombreuses personnes font l'aumône au pain de saint Antoine pour remercier Dieu des bénédictions reçues grâce aux prières de saint Antoine.
La vie de saint Antoine de Padoue est ce que devrait être la vie de tout chrétien : un courage constant pour affronter les hauts et les bas de la vie, l'appel à aimer et à pardonner, à se préoccuper des besoins des autres, à faire face aux crises, grandes et petites, et à avoir les pieds fermement posés sur le sol de l'amour total et confiant et de la dépendance à l'égard de Dieu.
Saint Antoine est aimé dans le monde entier et il est sensible à toutes les personnes et à tous les besoins. Ses pouvoirs d'intercession auprès de notre Dieu sont impressionnants.
Les légendes abondent au sujet d'Antoine. Mais venons-en aux faits connus à son sujet. Antoine est né en 1195 (13 ans après saint François) à Lisbonne, au Portugal, et a reçu le nom de Fernando lors de son baptême. Ses parents, Martin et Mary Bulhom, appartenaient apparemment à l'une des familles les plus importantes de la ville.
À l'âge de 15 ans, il entre dans l'ordre religieux de Saint Augustin. La vie au monastère est loin d'être paisible pour le jeune Fernando et ne favorise pas la prière et l'étude, car ses anciens amis lui rendent souvent visite et se livrent à des discussions politiques véhémentes.
Au bout de deux ans, il est envoyé à Coimbra. Il y entame neuf années d'études intenses, apprenant la théologie augustinienne qu'il combinera plus tard avec la vision franciscaine. Fernando a probablement été ordonné prêtre à cette époque.
La vie du jeune prêtre a pris un tournant décisif lorsque les corps des cinq premiers martyrs franciscains ont été ramenés du Maroc. Ils avaient prêché dans la mosquée de Séville, presque martyrisés au début, mais le sultan leur avait permis de passer au Maroc, où, après avoir continué à prêcher le Christ malgré des avertissements répétés, ils avaient été torturés et décapités. En présence de la reine et d'une foule immense, leurs dépouilles sont portées en procession solennelle jusqu'au monastère de Fernando.
Il est fou de joie et inspiré pour prendre une décision importante. Il se rendit au petit couvent de Coimbra et dit : """""""" Frère, je porterais volontiers l'habit de votre Ordre si vous me promettiez de m'envoyer le plus tôt possible au pays des Sarrasins, afin que je puisse obtenir la couronne des saints martyrs. """""""" Après quelques contestations de la part du prieur des Augustins, il fut autorisé à quitter ce prieuré et à recevoir l'habit franciscain, prenant le nom d'Antoine.
Fidèles à leur promesse, les franciscains ont permis à Antoine d'aller au Maroc, d'être un témoin du Christ et aussi un martyr. Mais, comme cela arrive souvent, le don qu'il voulait faire n'était pas celui qu'on aurait dû lui demander. Il est tombé gravement malade et, après plusieurs mois, il s'est rendu compte qu'il devait rentrer chez lui.
Il n'est jamais arrivé. Son navire a essuyé des tempêtes et des vents violents et a été poussé vers l'est à travers la Méditerranée. Des mois plus tard, il arriva sur la côte est de la Sicile. Les frères de la ville voisine de Messine, qui ne le connaissaient pas, l'ont recueilli et ont commencé à le soigner. Toujours malade, il voulut assister au grand chapitre des nattes de la Pentecôte (ainsi appelé parce que les 3 000 frères ne pouvaient pas être logés et dormaient sur des nattes). François s'y trouvait, lui aussi malade. L'histoire ne révèle aucune rencontre entre François et Antoine.
Comme le jeune homme était ""hors de la ville"", il n'a pas reçu d'affectation à la réunion, et il a donc demandé à y aller avec un supérieur provincial du nord de l'Italie. """"""""Instruisez-moi dans la vie franciscaine"""""""", demanda-t-il, sans mentionner sa formation théologique antérieure. Maintenant, comme François, il avait son premier choix : une vie d'isolement et de contemplation dans un ermitage près de Montepaolo.
Nous n'aurions peut-être jamais entendu parler d'Antoine s'il n'avait pas assisté à une ordination de dominicains et de franciscains en 1222. Alors qu'ils se réunissaient ensuite pour un repas, le provincial suggéra que l'un des frères prononce un court sermon. Comme d'habitude, tout le monde s'est levé. On demanda donc à Antoine de faire """""""" quelque chose de simple """""""", puisqu'il n'avait vraisemblablement aucune éducation.
Antoine a également hésité, mais a finalement commencé à parler de manière simple et décontractée. Le feu qui l'animait est devenu évident. Ses connaissances étaient indéniables, mais c'est sa sainteté qui a vraiment impressionné tout le monde.
Il était maintenant exposé. Sa vie tranquille de prière et de pénitence à l'ermitage était confondue avec celle d'un prédicateur public. François entendit parler des dons jusque-là cachés d'Antoine et celui-ci fut chargé de prêcher dans le nord de l'Italie. Le problème de nombreux prédicateurs à l'époque d'Antoine était que leur style de vie contrastait fortement avec celui des pauvres auxquels ils prêchaient. Selon notre expérience, il pourrait être comparé à un évangéliste qui arrive dans un bidonville au volant d'une Mercedes, prononce une homélie depuis sa voiture et se précipite vers un lieu de villégiature. Anthony a vu que les mots ne suffisaient manifestement pas. Il doit faire preuve d'une pauvreté évangélique. Les gens voulaient plus que des prêtres autodisciplinés, voire pénitents
La vie de saint Antoine de Padoue est ce que devrait être la vie de tout chrétien : un courage constant pour affronter les hauts et les bas de la vie, l'appel à aimer et à pardonner, à se préoccuper des besoins des autres, à faire face aux crises, grandes et petites, et à avoir les pieds fermement posés sur le sol de l'amour total et confiant et de la dépendance à l'égard de Dieu.
Saint Antoine est aimé dans le monde entier et il est sensible à toutes les personnes et à tous les besoins. Ses pouvoirs d'intercession auprès de notre Dieu sont impressionnants.
Les légendes abondent au sujet d'Antoine. Mais venons-en aux faits connus à son sujet. Antoine est né en 1195 (13 ans après saint François) à Lisbonne, au Portugal, et a reçu le nom de Fernando lors de son baptême. Ses parents, Martin et Mary Bulhom, appartenaient apparemment à l'une des familles les plus importantes de la ville.
À l'âge de 15 ans, il entre dans l'ordre religieux de Saint Augustin. La vie au monastère est loin d'être paisible pour le jeune Fernando et ne favorise pas la prière et l'étude, car ses anciens amis lui rendent souvent visite et se livrent à des discussions politiques véhémentes.
Au bout de deux ans, il est envoyé à Coimbra. Il y entame neuf années d'études intenses, apprenant la théologie augustinienne qu'il combinera plus tard avec la vision franciscaine. Fernando a probablement été ordonné prêtre à cette époque.
La vie du jeune prêtre a pris un tournant décisif lorsque les corps des cinq premiers martyrs franciscains ont été ramenés du Maroc. Ils avaient prêché dans la mosquée de Séville, presque martyrisés au début, mais le sultan leur avait permis de passer au Maroc, où, après avoir continué à prêcher le Christ malgré des avertissements répétés, ils avaient été torturés et décapités. En présence de la reine et d'une foule immense, leurs dépouilles sont portées en procession solennelle jusqu'au monastère de Fernando.
Il est fou de joie et inspiré pour prendre une décision importante. Il se rendit au petit couvent de Coimbra et dit : """""""" Frère, je porterais volontiers l'habit de votre Ordre si vous me promettiez de m'envoyer le plus tôt possible au pays des Sarrasins, afin que je puisse obtenir la couronne des saints martyrs. """""""" Après quelques contestations de la part du prieur des Augustins, il fut autorisé à quitter ce prieuré et à recevoir l'habit franciscain, prenant le nom d'Antoine.
Fidèles à leur promesse, les franciscains ont permis à Antoine d'aller au Maroc, d'être un témoin du Christ et aussi un martyr. Mais, comme cela arrive souvent, le don qu'il voulait faire n'était pas celui qu'on aurait dû lui demander. Il est tombé gravement malade et, après plusieurs mois, il s'est rendu compte qu'il devait rentrer chez lui.
Il n'est jamais arrivé. Son navire a essuyé des tempêtes et des vents violents et a été poussé vers l'est à travers la Méditerranée. Des mois plus tard, il arriva sur la côte est de la Sicile. Les frères de la ville voisine de Messine, qui ne le connaissaient pas, l'ont recueilli et ont commencé à le soigner. Toujours malade, il voulut assister au grand chapitre des nattes de la Pentecôte (ainsi appelé parce que les 3 000 frères ne pouvaient pas être logés et dormaient sur des nattes). François s'y trouvait, lui aussi malade. L'histoire ne révèle aucune rencontre entre François et Antoine.
Comme le jeune homme était ""hors de la ville"", il n'a pas reçu d'affectation à la réunion, et il a donc demandé à y aller avec un supérieur provincial du nord de l'Italie. """"""""Instruisez-moi dans la vie franciscaine"""""""", demanda-t-il, sans mentionner sa formation théologique antérieure. Maintenant, comme François, il avait son premier choix : une vie d'isolement et de contemplation dans un ermitage près de Montepaolo.
Nous n'aurions peut-être jamais entendu parler d'Antoine s'il n'avait pas assisté à une ordination de dominicains et de franciscains en 1222. Alors qu'ils se réunissaient ensuite pour un repas, le provincial suggéra que l'un des frères prononce un court sermon. Comme d'habitude, tout le monde s'est levé. On demanda donc à Antoine de faire """""""" quelque chose de simple """""""", puisqu'il n'avait vraisemblablement aucune éducation.
Antoine a également hésité, mais a finalement commencé à parler de manière simple et décontractée. Le feu qui l'animait est devenu évident. Ses connaissances étaient indéniables, mais c'est sa sainteté qui a vraiment impressionné tout le monde.
Il était maintenant exposé. Sa vie tranquille de prière et de pénitence à l'ermitage était confondue avec celle d'un prédicateur public. François entendit parler des dons jusque-là cachés d'Antoine et celui-ci fut chargé de prêcher dans le nord de l'Italie. Le problème de nombreux prédicateurs à l'époque d'Antoine était que leur style de vie contrastait fortement avec celui des pauvres auxquels ils prêchaient. Selon notre expérience, il pourrait être comparé à un évangéliste qui arrive dans un bidonville au volant d'une Mercedes, prononce une homélie depuis sa voiture et se précipite vers un lieu de villégiature. Anthony a vu que les mots ne suffisaient manifestement pas. Il doit faire preuve d'une pauvreté évangélique. Les gens voulaient plus que des prêtres autodisciplinés, voire pénitents
