Heilige Margareta in Holz geschnitzt - in Brauntönen lasiert Vergrößern

Heilige Margareta in Holz geschnitzt - in Brauntönen lasiert

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Hl. Margarethe - Dolfi Grödner Schnitzereien Grödner Schnitzerei. Heilige Margareta oder Margarete, Heilige Marina (Margarete) von Antiochia von Pisidien Jungfrau und Märtyrerin

Sie wurde in Antiochia in Syrien in der zweiten Hälfte des dritten Jahrhunderts von heidnischen Eltern geboren. Sie wurde von ihrem Kindermädchen, einer überzeugten Christin, im christlichen Glauben erzogen. Der Gouverneur Olibrio versuchte, sie vom Christentum abzubringen und wollte sie heiraten. Sie weigerte sich und wurde um 305 getötet. Sie ist die Schutzpatronin der Bauern, Wöchnerinnen, Ammen und wird gegen Unfruchtbarkeit angerufen. Dem Gouverneur, der um ihre Hand anhielt, antwortete Margaret, dass sie ihr Leben Jesus, ihrem himmlischen Bräutigam, gewidmet habe. ""Kannst du von mir erwarten, dass ich dem Himmel entsage und stattdessen den Staub der Erde wähle?"", sagt sie ihm. Olibrio, gedemütigt, gibt den Befehl, ihren Körper mit brennenden Fackeln zu verbrennen und sie auszupeitschen. Der Legende nach erscheint der Gefangenen ein Drache, der sie in Stücke reißen will, aber er verschwindet, sobald sie das Kreuzzeichen macht. Auch die schweren Wunden verschwanden auf wundersame Weise. Die Nachricht von diesem Wunder verbreitete sich sofort unter dem Volk und erregte so viel Aufsehen, dass sich einige taufen ließen. Der Zorn des Gouverneurs kannte keine Grenzen und er befahl, die junge Frau auf dem öffentlichen Platz zu enthaupten.

Schirmherrschaft: Schwangere, Moribund, Licodia Eubea (CT), Montefiascone (VT)
Etymologie: Marina = Frau des Meeres, von lateinisch
Emblem: Drache, Palme
Wiederholung: 20. Juli

Römisches Martyrologium: In Antiochia von Pisidien, in der heutigen Türkei, die heilige Marina oder Margarete, die ihren Leib in Jungfräulichkeit und Martyrium Christus geweiht haben soll.

Margarete (Marina im griechischen ""passio"", die einem gewissen Timotheus zugeschrieben wird, der die Hauptquelle für die Biographie ist) wurde 275 in Antiochia von Pisidien geboren, damals eine der blühendsten Städte Kleinasiens (heute befindet sich in der Nähe der Ruinen der Stadt die türkische Stadt Yalvac im Bezirk Ikonium); Paulus und Barnabas machten auf einer ihrer Reisen dort Halt, um Jesus als Messias und Sohn Gottes zu predigen und viele Bekehrungen zu erreichen.
Ihr Vater, Edesimo oder Edesio, war ein heidnischer Priester. Aufgrund dieser Rolle zeichnete sich Margaretes Familie durch Reichtum und soziales und religiöses Leben in der Stadt aus. Wir haben keine Nachricht von ihrer Mutter. Margherita blieb vermutlich von den ersten Lebenstagen an mutterlos, so dass ihr Vater sie einer Amme anvertraute, die in der Nähe auf dem Land lebte.
Das Kindermädchen, das insgeheim Christin war, erzog Margherita in diesem Glauben und als sie glaubte, sie sei reif, stellte sie sie zum Empfang der Taufe vor. All dies geschah natürlich ohne das Wissen ihres Vaters.
Wir sind in der Zeit der Verfolgungen entfesselt von Maximian und Diokletian, Margaret aufwachsen gelernt, die Geschichte des Heldentums der Brüder des Glaubens, gestärkt seinen Geist durch das Evangelium inspiriert, fühlte sie sich entschlossen, den Mut von Christen vor der Grausamkeit der Verfolgung gezeigt emulieren und in ihren Gebeten, würdig zu sein, seine Treue zu Christus zu bezeugen.
Der Vater, der von all dem nichts wusste, beschloss, seine inzwischen fünfzehnjährige Tochter zurück in sein Haus in Antiochia zu bringen. Margaret fühlte sich sofort unwohl, sowohl wegen der Trennung von ihrer Amme als auch wegen des Lebensstils im Haus ihres Vaters, das voller Annehmlichkeiten war.
Eines Abends fragte sie ihren Vater, was die Statuetten und Lampen im Haus darstellten; der Vater erklärte, dass dies die Götzen seien, die er anbetete und lud Margaret ein, für sie zu räuchern. Sie hörte fast gleichgültig zu, was ihr Vater ihr erzählte. Ihr Vater glaubte, dass es Margaret an einer religiösen Erziehung fehlte, die ihrem sozialen Rang angemessen war, also vertraute er sie einem Lehrer an, den er kannte und der eine Schule leitete, in der sie ein bisschen von allem unterrichteten. Margaret mochte die heidnischen Lehren nicht und nach kurzer Zeit offenbarte sie ihrem Vater, dass sie Christin war. Aus diesem Grund zögerte ihr Vater nicht, sie von zu Hause wegzuschicken, und so kehrte Margaret zu ihrer Amme zurück, die sie als siegreiche Veteranin einer bitteren Schlacht empfing. Auf dem Lande machte sich Margarete nützlich, indem sie die Herde hütete und für andere Bedürfnisse, die sich ergaben; sie widmete viel Zeit dem Gebet, insbesondere betete sie für ihren Vater und für ihre Glaubensbrüder, die immer öfter verfolgt wurden.
Eines Tages, als sie die Schafe auf die Weide führte, wurde Margaret von Olibrio, dem neuen Gouverneur der Provinz, bemerkt; sobald er sie sah, war er von ihrer Schönheit beeindruckt und befahl, sie vor ihn zu bringen.
Nach einem langen Gespräch konnte der Gouverneur Margaret nicht davon überzeugen, seine Frau zu werden. Sie erklärte sich sofort als Christin und bekannte sich unnachgiebig zu ihrem Glauben. Der Gouverneur konterte Margarets Antworten nach einem langen Verhör mit Geißelung und Gefängnis.

Der Überlieferung nach erscheint der Teufel Margarete im Gefängnis in Form eines schrecklichen Drachens, der sie verschlingt, aber sie, bewaffnet mit einem Kreuz, das sie in den Händen hält, reißt den Bauch des Ungeheuers auf und besiegt ihn. Aus dieser phantastischen Episode wurde in der Volksfrömmigkeit jene Tugend geboren, die Margarete zuerkannt wurde, um durch ihre Fürsprache eine leichte Geburt für Frauen zu erreichen, die sie vor dem Einsetzen der Wehen anrufen.
Nach einer kurzen Zeit der Inhaftierung wird Margarete einem erneuten hämmernden Verhör vor allen Bürgern unterzogen, auch bei dieser Gelegenheit zögert sie nicht, allen ihren Glauben zu verkünden und ihre Jungfräulichkeit Christus geweiht zu haben. Wieder einmal wird sie aufgefordert, die heidnischen Götter anzubeten und ihnen Weihrauch zu opfern, aber sie lehnt ab und erwähnt die Stelle aus dem Matthäus-Evangelium, in der es heißt: ""Wenn ihr vor Richtern und Vorstehern steht, sorgt euch nicht darum, wie oder was ihr antworten sollt, denn der Geist eures Vaters, der im Himmel ist, wird für euch reden"".
Während alle das Geschehen beobachteten, erschütterte ein starkes Erdbeben die Erde und eine Taube mit einer Krone erschien und ging, um sie auf Margarets Kopf zu legen.
Dieses erstaunliche Ereignis, die Beteuerungen Margarethas, ihre Ablehnung der heidnischen Praktiken und die vielen Bekehrungen, die stattfanden, versetzten den Statthalter in einen Zorn, der das Urteil zur Verurteilung Margarethas erließ: ""Sie sollte außerhalb der Stadt enthauptet werden.
Margarete wurde am 20. Juli 290 im Alter von fünfzehn Jahren enthauptet.
Der Leichnam wurde abgeholt und von den Gläubigen an einen sicheren Ort gebracht, wo er sehr verehrt wurde.
Der Überlieferung nach gelang es einem Pilger namens Augustinus von Pavia im zehnten Jahrhundert, nach verschiedenen Wechselfällen den Leichnam der heiligen Margareta zu stehlen und nach Italien zu transportieren, um in Rom nach Pavia weiterzureisen. Auf der Reise machte er Halt in Montefiascone, wo er von den Benediktinern des Klosters St. Peter empfangen wurde, denen er die Ereignisse seiner Reise erzählte. Nach ein paar Tagen erkrankte der Pilger und starb. Er empfahl den Mönchen, die kostbare Reliquie zu bewahren und zu verehren.
Von hier aus begann sich der Kult der heiligen Margareta in ganz Italien und in anderen Ländern Europas zu verbreiten, viele Städte haben es sich zur Aufgabe gemacht, Kirchen zu ihren Ehren zu bauen.
Der Ruhm der hl. Margareta ist so bedeutend, dass sie zu den ""vierzehn heiligen Helfern"" gezählt wird, mit diesem Namen wird eine Gruppe von 14 Heiligen bezeichnet, auf deren Fürsprache das christliche Volk in schwierigen Zeiten gewöhnlich zurückgreift. Sie sind: Acacius, Aegidius, Barbara, Blaise, Christopher, Cyriacus, Dionysius, Erasmus, Eustace, George, Catherine, Margaret, Pantaleon und Vitus.


Geboren in Laviano (Perugia) im Jahr 1247, geht achtzehnjährig zu einem jungen Adligen aus Montepulciano, der sie nicht heiratet, auch wenn ein Kind geboren wird, und der neun Jahre später ermordet stirbt. (Die Überlieferung erzählt von einem kleinen Hund, der sie führt, um ihn tot in einem Wald zu finden). Weit weg von den Verwandten des Mannes und ihrer eigenen Familie findet sie in Cortona Gastfreundschaft. Sie arbeitet als Krankenschwester für Frauen in den Wehen, erzieht ihren Sohn, der später Franziskaner werden wird, und widmet sich den armen Kranken. Sie nimmt einige Freiwillige mit, die ""Poverelle"" genannt werden, wirbt für kostenlose häusliche Pflege, bekommt Hilfe von wichtigen Familien und gründet 1278 das Krankenhaus der Barmherzigkeit. Sie lebt eine Zeit lang als Kontemplative und taucht eines Sonntags wieder in Laviano auf, um in der Kirche, während der Messe, ihre jugendlichen Erlebnisse zu erzählen und um Vergebung zu bitten. In Cortona gingen die Menschen oft zu ihr, in die Zelle in der Nähe der Rocca, wo sie sich 1288 niedergelassen hatte: Sie baten um ihr Eingreifen bei den Streitigkeiten in der Stadt und bei den Kämpfen mit anderen Städten. Im Jahr 1289 gehörte Margherita zu denjenigen, die die Bruderschaft der Laudi ins Leben riefen. Sie starb in Cortona im Jahr 1297.

Schirmherrschaft: Reuige Prostituierte
Etymologie: Margarete = Perle, aus dem Griechischen und Lateinischen
Jahrestag: 22. Februar
Laviano, Perugia, 1247 - Cortona, Arezzo, 22. Februar 1297

In Cortona in der Toskana lebte die heilige Margareta, die, vom Tod ihres Geliebten schwer erschüttert, die Makel ihrer Jugend durch ein gesundes Leben der Buße abwusch und sich, in den Dritten Orden des heiligen Franziskus aufgenommen, in die bewundernswerte Betrachtung der himmlischen Wirklichkeiten zurückzog, von Gott mit überlegenen Charismen erfüllt.

Nichts ist verloren, wenn man wirklich liebt: so können wir die abenteuerliche und sündige Erfahrung der heiligen Margareta von Cortona zusammenfassen, die dank der Liebe ihrem Leben eine Wendung geben kann, um die Höhen der Mystik und der reinen und erleuchteten Nächstenliebe zu erreichen. Sie wurde 1247 in Laviano, einem kleinen Dorf auf halbem Weg zwischen Montepulciano und Cortona, in einer armen Bauernfamilie geboren. Von ihrer Mutter verwaist, wurde sie von einer eifersüchtigen und spitzbübischen Stiefmutter aufgezogen, inmitten von Misshandlung und Unterdrückung. Schön und deshalb bewundert und umworben, lief sie im Alter von 18 Jahren von zu Hause weg, um ihren Traum von der Liebe mit einem jungen Adligen aus Montepulciano zu verwirklichen. Er öffnet ihr die Türen seines Schlosses und macht sie für neun Jahre zu seiner Geliebten, heiratet sie aber nicht, auch nicht, als aus ihrer Verbindung ein Sohn hervorgeht. Der junge Mann muss kein Heiliger gewesen sein, wenn es stimmt, dass er ermordet wurde und die Legende besagt, dass es ein kleiner Hund war (mit dem sie häufig auf Bildern abgebildet ist), der Margherita half, seine Leiche zu finden.

Offensichtlich hat seine Familie sie am Tag nach der Beerdigung verächtlich aus dem Haus geworfen und so geht Margherita von einem Tag auf den anderen von den Annehmlichkeiten eines weltlichen und teuren Lebens zu den elenden Bedingungen einer jungen Mutter, ohne Dach und ohne was zu essen. Da eine Rückkehr in ihre Heimat, aus der sie schon einmal geflohen ist und in der sich alle für ihr sündiges Leben schämen, nicht in Frage kommt, behaupten einige Biographen, dass Margherita in die Prostitution geht, um über die Runden zu kommen, was angesichts ihrer Lebensumstände und ihres absoluten Mangels an Werten nicht verwunderlich wäre. Sie lässt sich in Cortona nieder, findet ein Haus und einen Job als Hebamme, und hier findet ihre Metamorphose statt. Erobert vom franziskanischen Ideal, widmet sie sich den armen Kranken, besucht und pflegt sie zu Hause und entdeckt in sich einen Willen und ein Organisationstalent, von dem selbst sie nicht wusste, dass sie es besitzt. Sie scharte eine Gruppe von Freiwilligen um sich und organisierte mit ihnen ein dichtes Netz der Nächstenliebe für jeden, der Hilfe brauchte. Es gelang ihr, die Adelsfamilien der Gegend in ihr karitatives Projekt einzubinden, die ihr große Geldsummen zur Verfügung stellten, mit denen es ihr bereits 1278 gelang, das erste Krankenhaus für die Armen von Cortona zu eröffnen.

Die Hilfe wurde durch die Bruderschaft der Poverelle und der Mantellati gewährleistet, für die er die Statuten klarer franziskanischer Prägung schrieb und der er vor allem das Zeugnis seines ganz den Schwächsten gewidmeten Lebens anbot. Wenn es nötig war, ging sie auf die Straße, um die Seelen zu besänftigen und das turbulente politische Klima ihrer Zeit zu beruhigen, aber vor allem widmete sich Margareta einem intensiven Gebet und einer großen Buße, die sie zu den höchsten Gipfeln der Mystik führte, in der Festung oberhalb von Cortona, wo sie eine kleine Zelle erhalten hatte, in der sie ihre letzten Jahre in Meditation und Einsamkeit verbrachte. Hier starb die ehemalige Konkubine am 22. Februar 1297 im Alter von nur 50 Jahren. Es dauert mehr als vier Jahrhunderte, bis die Kirche sie 1728 durch Benedikt XIII. zur Heiligen erklärt. Margareta wird so zur Glorie des Franziskanerordens und zur Schutzpatronin von Cortona, das seit sieben Jahrhunderten ihren unversehrten Leib bewacht.

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